第四十七章 图兰朵之殇（下）（1/4）

实际上，所谓桃花石如今完全成了一个象征，有它没它根本不会影响他孙秀荣在大秦国的地位。

不过，正如没有了卞和那块和氏璧做成的玉玺，所谓的王朝传承虽然依旧在进行，但终究变了味一样，有了这枚桃花石，他的大秦王国可以随时变成帝国！

对于图兰朵的病，就算是孙秀荣也无能为力，只能祈祷她早日好起来。

几日后，在玉龙杰赤大祆寺里，来自各地的祆教徒代表齐聚一堂，在妙火使者史泰染缅的主持下召开了推选教主的大会。

这一次，孙秀荣终于知道所有使者以上的人物，计有：

妙水使者金丝凯亚，未出席的图兰朵；

妙火使者史泰染缅；

妙风使者竟然是那位曾经的西曹国国王、富商库特巴！

想想也是，以前的妙风使者是康国国王咄曷，库特巴作为他的替身再是合理不过；

明力使者哥舒迷奴；

清气使者卡里姆。

以及整个河中、吐火罗、大唐人口在一万户以上城堡祆寺的寺正，波斯过来的代表（黑衣大食已经取缔了祆教，于是他们只能隐藏在地下），总数大约有百余人。

这次跟着孙秀荣过来的除了近卫营都尉曹令忠，掌书记高郢，按察使苏希杰，还有一位少年，年约十五六岁，面相温和敦厚，待人彬彬有礼，不过身材却很壮硕，正是孙秀荣的第三子，静乐公主所生的孙钊永。

对于孙秀荣，一种祆教徒的眼神是复杂的，那里面既有对他将大食人驱赶到乌浒水以南，让以北的祆教徒堂堂正正做人的感激，也有对他这样的光明使者竟然没有将祆教奉为国教，而是与其它宗教一起百花齐放的不满。

何况，这位光明使者眼下显然是将自创的那甚天道教尊为国教的心思，这种宗教视创立了天地自然的“天神”为唯一正神，多半是要与犹太教、基督教、大食教一争高下了。

他们没有想到的是，如果没有他这位光明使者，以时下大食教哈里发曼苏尔的做派，如今整个河中之地都是不会允许祆教的存在的！