第八章 父子相争（2/4）

不知怎地，高仙芝竟然得到了聂叙丹樨一家要迁到渴塞城的消息！

虽然还是在拔汗那国境内，但这与聂叙丹樨之前向郭曜承诺的“最迟三个月，最快一个月就将女人送到龟兹城”大不相同，因为若是要送人到唐境，并较为便捷的话，迁到北面纳伦河谷南出口的贾拉拉巴德城，从那里北上先到纳伦盆地，然后越过天山抵达疏勒镇。

或者迁到东边的奥什城，越过阿赖山脉从疏勒镇西南面抵达也是可行的，在此时，都有驿道相通。

但你迁到贴近西北面恰特卡尔山的渴塞城是何意思？

那里岂不是距离唐境更远了？

当然了，聂叙丹樨也不是全无理由。

“渴塞城里有拔汗那国唯一的苯教寺庙”

确实，在一统拔汗那盆地之前，为了招揽更多的人口，国王窦忠节便在渴塞城开始暗中吸纳各处不满大食教的人口，自然也有信仰苯教的人口，窦忠节为了吸引更多的人口，干脆在渴塞城附近分别兴建了祆教、摩尼教、景教、苯教的寺庙各一，而此处的苯教寺庙，也是拔汗那国唯一的苯教寺庙！

前面说过，自从收复识匿五国之后，高仙芝在赛迦申城设置了镇守府，并得到了朝廷的许可，由于拔汗那国盛产大宛马，高仙芝便准备在赛迦申城装备一千重骑兵，而拔汗那国最大的养马场就是在渴塞城！

作为前首都，渴塞城自然是由窦忠节信任的人来管辖的。

与河中诸国不同，窦忠节的拔汗那国颇有些类似回鹘汗国，除了国王、大臣等外，他还依照部分突厥部族的做法，在国内设置了正副汗，国王自然兼任大汗，而副汗则是储君。

眼下渴塞城的城主正是他的嫡长子、副汗窦薛裕，这个窦薛裕不仅自己曾在长安为质，还进入过跳荡营，对大唐那是忠贞不二，于是，对“阳奉阴违”，名义上是大唐都护，实则“乱臣贼子”的孙秀荣肯定看不上了。

但仅仅为了这个，他也不会得罪碎叶军，因为他知道碎叶军也是一股拔汗那国不可力敌的势力，何况他还挂着羊头呢。

但这位与孙秀荣同年的拔汗那王子竟然与高仙芝一样，也看上了聂叙丹樨的泥婆罗公主！

于是，在得知聂叙丹樨为了躲避高仙芝的袭扰准备从西鞬城迁到渴塞城时，窦薛裕这心情便异常复杂了。

按说，作为大唐的忠实盟友，他一个副汗，未来的拔汗那国国王是不能得罪大唐的节度使的，他明白大唐的节度使就如同大食的总督，那可是有生杀予夺大权的，莫说拔汗那国了，就算河中所有国度加起来也不敢招惹他。

不过话又说回来，若是聂叙丹樨心甘情愿将女人让给自己，那高仙芝应该也没什么好说的吧——并不是我强取豪夺，而是人家主动出让的呀。