第七百零二章 法脉存亡,不择手段（1/5）

李绚站在庭院之中，人一时间没反应过来。

小乘佛教？

在他的印象当中，在玄奘西行取经归来之前，佛门大乘佛教和小乘佛教南北对峙，大乘在北，小乘在南。

但自玄奘归来之后，不数年，小乘佛教便已经接近消亡。

所以，李绚不解的看向窥基，问道：“大师，小乘佛教还没有灭绝吗？”

窥基和尚脸上满是苦笑，双手合十道：“王上错矣，只要佛法本经存在，则小乘佛宗便不灭。”

李绚肃然的拱手：“还请大师详解！”

窥基和尚轻叹一声说道：“小乘法门，是以自我完善与解脱为宗旨，其最高果位为阿罗汉果及辟支佛果，其修行重在悟证，悟所到处，便是证所到处。”

李绚站在一旁，忍不住皱了皱眉。

小乘佛教重悟，禅宗也重悟，两者难不成还有关联？

窥基和尚仿佛知道李绚在想什么，摇摇头，轻声说道：“大乘法门主张兼度，即不仅自度而且还要度他。小乘法门所理想的极果为阿罗汉，为辟支佛，辟支者，旁门也；大乘法门所理想的极果为正佛；自己成正佛后还要普度众生，助他人成正佛，此即为菩提心。”

稍微停顿，窥基和尚继续说道：“禅宗的修行者如果具有菩提心，那么他修的就是大乘禅宗；若没有菩提心，那么他修的就是小乘禅宗。”

李绚微微点头，有些话，窥基虽然没有明说，但无疑，禅宗起源于小乘佛教，以修己为先，成佛，然后发菩提心，普度众生，助他人成佛。

但要普度众生，助他人成佛，首先要自己成佛；境界不同，大乘佛法比小乘佛法要高一筹，甚至是某种升华。

尤其是后发菩提心，普度众生，助他人成佛，为统治阶层所接受。

毕竟即便是皇帝，也需要他人普通才能成佛。