第一百三十章,稳步发展（2/4）

果然，族魂之地就是民族发展过程中积累的宝藏！

杨昭把这个视频转发给国富民强，那边又开始挠起头了。

现在最好实施的其实是第一个办法，不过危险也被沈若羽说清楚了，那被灌顶之人意志力稍微有些不坚定，就会被佛宝里的记忆左右，变成另一个人。

一个思维还停留在中国古代，尤其还是停留在南北朝之前的佛教修士并不符合现代人的利益。

一旦这种修士拥有了大法力，他们会致力于发展佛教的信阳，会想从侧面甚至正面去左右政治。

而我国从夏朝开始，统治阶级就不断的和神权作斗争，要不然大禹治水的神话故事中，大禹不会是以一个凡人的身份去领导这项救世工程。

三武一宗灭佛就是封建统治阶级对于佛教神权的打压。

哪怕有神位这一说，也不可能让这神位去冲击国家的统治，影响人民的生计。

所以参与这件事情的实验人员会面临不小的风险。

第二个需要寻找那些隐世宗门，需要杨昭在此界四处寻找。

第二个则是进入族魂之地，一般筑基期修士才能自由的进入族魂之地，修为低于这个标准的人只能借助阵法进入。