第十五章 旅途（11）穿越昆仑山（下）（1/5）

孙秀荣站了起来。

深夜的昆仑山腹地，就算海拔只在三千余米的高度，但初夏的温度也就在五度左右，五度，对于常人来说已经是比较寒冷了，但对于几世都是北境过活的他来说只能算是差强人意。

他静静地站在人群中间，直到此时，见到由于刚才惊才绝艳露了一手绝技，彻底将众少年征服的杨守瑜也对他恭恭敬敬，加上杨守瑜在值守时同他们讲起孙秀荣在疏勒镇的战绩，以及大战在于阗镇一带闻名遐迩的大力金刚慧琳的事迹，包括阿吉尔在内的所有人都围着他站着。

没有人喧哗，只听见一旁喀拉喀什河河水流动的哗哗声，加上山谷间不时袭来的风声，偶尔从远处的黑暗中传来一两声狼嚎。

半晌，他猛地睁开了眼睛，首先跃入他眼帘的是漫天的星河。

这样的情形，他在葱岭高原上时曾多次看到，不过在昆仑山里还是第一次。

昆仑山，对于中国人来说实在太过神圣，也是道家毕生向往的地方，西王母、昆仑墟、瑶池，都在传说里出现过。

为何定居中原一带的汉人会对万里之遥，隔断南疆与青藏地区的昆仑山会有这些传说？

众说纷纭，不过按照孙秀荣的理解，他认为在几万年以前，所有有着东方面孔的部族都是从这里分支、出发的，藏人留在了原地，汉人到了中原，剩下的诸如九夷以汉地为中心散居着，而一部分人则在北方草原上过着游牧生活。

否则就无法解释在语系上为何汉藏为一家，在汉地自然有发展，但在藏地，由于其封闭性，还保持了原始风貌，但万变不离其宗，它仍然属于汉藏语系。

至于北方诸族，自然是因为西边的古高加索人、古突厥人不断东来的结果，他们在那里完成了语言的最终融合，故此与汉地大相径庭。

东方人从这里分支再出发时，昆仑山一带恐怕还是鲜花绿草繁盛之地，故此，虽然后来迁到了中原，但依旧在他们心目中留下了不可磨灭的印象，并一代代传了下来。

所谓西王母，多半是当时还是母系氏族社会，有一个大首领而已。

道家，产生在中国，与佛教、基督教、天方教迥异，最大的区别不是轮回，而是永生，但在历朝历代，从未有人达到这一点，于是在万山之神——昆仑山寻找神仙便成了醉心于道教之人的圣地。